Un papa in turbante suscita profonde emozioni in India

È un’immagine sbalorditiva: dopo essersi scusato per il ruolo della Chiesa cattolica nel “disastroso” sistema scolastico residenziale del Canada, Papa Francesco ha indossato brevemente un copricapo indigeno completo, le sue file di delicate piume bianche legate attorno a una testa colorata di perline. Per i bambini tribali.

Il capo Wilton Littlechild, un sopravvissuto di una scuola residenziale, lunedì ha presentato l’elmo a Francis, mettendoselo in testa tra gli applausi di un’udienza a Masquais, Alberta, che includeva diversi sopravvissuti della scuola.

Il Vaticano e il Papa hanno chiaramente apprezzato il gesto: dopo aver ricevuto il velo, Francesco ha baciato le mani di Littlechild, cosa che ha fatto in passato in segno di rispetto per i sopravvissuti all’Olocausto.

Il Vaticano ha ben compreso il significato simbolico del momento, inserendo la foto in prima pagina del quotidiano vaticano L’Osservatore Romano sotto la didascalia “Chiedo umilmente scusa”.

I copricapi indossati dai capi di guerra e dai guerrieri dei nativi americani sono stati storicamente simboli di rispetto. Per molte tribù delle pianure, ad esempio, ogni piuma posta su un copricapo è significativa e deve essere guadagnata con gentilezza o coraggio. Ad alcuni leader nativi americani moderni sono stati presentati cappelli da battaglia in cerimonie accompagnate da preghiere e canti.

Eppure questa venerabile insegne riflette un’immagine che è stata assimilata dalla tribù alla cultura popolare per decenni, alimentando stereotipi in tutto, dai film di Hollywood. Passerelle di moda Per i costumi di Halloween.

Alcuni delle tribù indigene hanno affermato di aver trovato il gesto incoerente con gli abusi passati nelle scuole gestite dalla chiesa per i quali Francis si è scusato.

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Russ Diabo, membro della tribù Kahnawake Mohawk in Canada e difensore tribale e analista politico, ha descritto la scena come “conflittuale” e le dichiarazioni del papa come “semplicistiche”.

Diabo ha detto su Twitter “Collabora nella creazione di una mitologia per l’agenda condivisa di ‘riconciliazione’ descritta dalla Chiesa cattolica e dal Canada come collaboratori federali chiave/sopravvissuti alle scuole residenziali!”

“Ho molto da dire su questo ed è negativo”, ha twittato Joe Horse Capture è vicepresidente delle collezioni dei nativi e curatore della storia e della cultura dei nativi americani presso l’Audrey Museum of the American West di Los Angeles.

Pratico il mantra: “Se non puoi dire nulla di positivo, non dire proprio niente”. Ma sarò onesto, è difficile!” ha aggiunto Horse Capture, un membro della Nazione A’aniiih.

Più di 150.000 bambini indigeni in Canada sono stati costretti a frequentare scuole cristiane finanziate dal governo. Dal 19° secolo fino agli anni ’70, sono stati compiuti sforzi per isolarli dall’influenza delle loro case e della loro cultura. L’obiettivo era cristianizzarli e integrarli nella società tradizionale, che i precedenti governi canadesi consideravano superiore.

Scoperte di centinaia di luoghi di sepoltura in ex scuole Le scuole in Canada e negli Stati Uniti hanno attirato l’attenzione internazionale nell’ultimo anno.

L’ICT, una delle principali agenzie di stampa indigene con sede negli Stati Uniti, ha deliberatamente deciso di non mettere la cassa di guerra al centro della copertura della visita papale durante la guerra.

“Quando ho visto indossare il velo del papa, ho subito pensato: ‘Assolutamente no’. Non abbiamo pubblicato quella foto”, ha detto Jordan Bennett-Bake, ex editore di Indian Country Today’s ICT. aspettando da decenni.

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“Crea un rumore inutile sulle scelte degli aborigeni, dove è necessario mettere un vero controllo sul Papa e sull’intera istituzione”.

Maka Black Elk, direttore esecutivo di Truth and Healing presso la Red Cloud Indian School di Pine Ridge, nel South Dakota, ha descritto la scena su Twitter. Un “momento #Doozoon”.

“La retorica che circonda il velo di #PapaFrancis è sfortunata”, ha scritto Black Elk. «Non l’ha chiesto. Non è stata colpa sua. Ma è anche chiaro che i presentatori non hanno considerato come ciò avrebbe fatto sentire le altre tribù.

Black Elk in seguito ha affermato in un’intervista telefonica che la reazione mista al copricapo del papa “riflette la realtà dei nativi e la necessità di più conversazioni sul passato”.

“Penso che il preside Littlechild abbia ritenuto importante onorare questo momento, è stato un momento significativo”, ha aggiunto.

Martedì un portavoce di Littlechild non ha risposto immediatamente a un messaggio in cerca di commenti.

Ma Keyshawn Littlechild ha usato un post di Facebook per difendere suo nonno, regalando a Francis uno dei suoi caschi.

“Mi spaventa vedere le persone picchiare mio nonno e capisco quanto rispetto si debba dare, ma alla fine il Papa ha mostrato rispetto per essere venuto alle maschere per chiedere perdono”, ha scritto.

Tra coloro che sono venuti in difesa di Littlechild c’era Phil Fontaine, un ex capo delle Prime Nazioni e sopravvissuto a una scuola residenziale.

“Il capo Littlechild ha seguito il suo protocollo”, ha detto Fontaine. “Esiste un protocollo per questo tipo di doni. È andato dagli anziani e ha chiesto il permesso di dare il dono al capo. È completamente in linea con il modo in cui seguono le usanze e i protocolli qui.

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L’anziano delle Prime Nazioni e sopravvissuto alla scuola John Cryer ha dichiarato durante una conferenza stampa dopo le scuse che il gesto si riferiva ai leader tribali, “accettandolo come uno dei nostri leader nella comunità.

“È un tributo all’uomo, è un tributo al lavoro che ha svolto e riconosce… ecco un uomo della nostra tribù”, ha detto Cryer.

Marie-Anne Day Walker Pelletier, ex capo della Prima Nazione Okanese, ha detto a CTV: “Ho pensato che fosse davvero bello. Penso che il capo di tutti i capi ora.

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Nicole Winfield e Peter Smith a Muskogee, Alberta, e Rob Gillies a Toronto, hanno contribuito al reportage. La neve è stata segnalata da Phoenix.

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La copertura religiosa dell’Associated Press è supportata dalla collaborazione di AP con The Conversation US, con il finanziamento di Lilly Endowment Inc. AB è l’unico responsabile di questo contenuto.

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